Rabbi Awraham Jeschajahu Karelitz (1878–1953), der «Chason Isch», verschied am 15. Marcheschwan 5714 / 24. Oktober 1953
Der Chason Isch – «Er bringt Heilung in die Welt …»
«Einen solchen Namen habe ich nicht …»
Es gab jedoch auch Fälle, in denen der Chason Isch zögerte und nicht sogleich eine Beracha aussprach, wenn man ihm einen Zettel mit dem Namen eines Kranken vorlegte.
Rabbi Ja’akow Edelstein erzählte von einer Begebenheit mit seinem Onkel, Rabbi Binjamin Mowschowitz, der Rabbiner von Herzlia war:
Rabbi Binjamin war erkrankt und litt infolgedessen an einer teilweisen Lähmung. Sein Sohn kam täglich zum Chason Isch, um eine Beracha für ihn zu erbitten. Jedes Mal erkundigte sich der Chason Isch nach seinem Befinden.
Eines Tages berichtete der Sohn, der Zustand seines Vaters habe sich verschlechtert und sei nun in Lebensgefahr. Er bat den Chason Isch, ihn zu segnen.
«Wie heisst dein Vater?», fragte der Chason Isch.
Der Sohn wunderte sich. Schliesslich kam er jeden Tag, um für «Binjamin ben Gittel» eine Beracha zu erbitten. Dennoch nannte er den Namen.
Doch der Chason Isch fragte erneut:
«Wie heisst er? Einen solchen Namen habe ich nicht …»
Der Sohn kehrte ins Krankenhaus zurück. Dort erfuhr er, dass sein Vater bereits verstorben war. Zu dem Zeitpunkt, als er um die Beracha gebeten hatte, war sein Vater nicht mehr am Leben gewesen.
Quelle: Sichat Bejn Haschemaschot Seite 95
Der geänderte Name
Rabbi Eljakim Schlesinger erzählte, seine Tochter sei als Kind lebensgefährlich erkrankt. Er sandte dem Chason Isch ein Telegramm mit ihrem Namen und bat ihn, für sie zu beten und sie zu segnen.
Anschliessend suchte er den Brisker Raw auf und berichtete ihm von seiner kranken Tochter. Dieser sagte:
«Aus dem Rambam geht hervor, dass man ihren Namen ändern soll…»
Daraufhin fügte Rabbi Eljakim dem Namen seiner Tochter den Namen «Chaja» hinzu. Sofort sandte er dem Chason Isch ein weiteres Telegramm mit ihrem neuen Namen.
Als er nach Hause kam, fand er ein Telegramm seines Schwagers vor, der in der Nähe des Chason Isch wohnte. Darin stand, der Chason Isch habe das erste Telegramm erhalten und gesagt, er verstehe es nicht…
Rabbi Eljakim erschrak sehr und machte sich unverzüglich auf den Weg nach Benej Berak. Unterwegs begegnete er seinem Schwager. Dieser erzählte ihm, nach dem Eintreffen des zweiten Telegramms mit dem geänderten Namen habe der Chason Isch ein Telegramm zurückgesandt und die Tochter mit vollständiger Genesung gesegnet.
Quelle: Hador wehaTekufa, Seite 57
«Dein Name ist Chajim»
Spät in der Nacht kam einmal eine Familie in grosser Sorge zum Haus des Chason Isch. Die Angehörigen zögerten, zu dieser Stunde anzuklopfen. Sie fürchteten, ihn zu stören; möglicherweise hatte er sich bereits schlafen gelegt.
Sie blieben vor der Tür stehen und weinten bitterlich.
Der Chason Isch hörte ihr Weinen, stand auf und empfing sie freundlich. Er fragte nach dem Grund ihres Kummers.
Sie berichteten, ein naher Angehöriger liege im Sterben. Die Ärzte wüssten keinen Rat mehr, und die Familie sei völlig hilflos. Sie flehten ihn an, den Kranken zu segnen und ihn aus seiner Todesgefahr zu retten.
Der Chason Isch fragte nach dem Namen des Kranken und seiner Mutter. Dann bat er die Angehörigen, an das Bett des bewusstlosen Kranken zu treten und ihm zu sagen:
«Dein Name ist nicht Jehuda, sondern Chajim.»
Die Angehörigen eilten ins Krankenhaus. Der Chason Isch legte sich jedoch nicht wieder hin. Er trat an sein Betpult und begann aus der Tiefe seines reinen Herzens für die Genesung des Kranken zu beten.
Im Krankenhaus versuchte die Familie, zum Bett des Kranken zu gelangen und die Anweisung des Chason Isch auszuführen. Doch das Personal liess sie nicht in sein Zimmer. Bekümmert mussten sie bis zum Morgen vor der Tür warten.
Am Morgen geschah zu ihrer grossen Überraschung etwas Unerwartetes: Der Kranke erwachte, öffnete die Augen, und sein Zustand hatte sich auf unerklärliche Weise gebessert…
Er erzählte seinen Angehörigen, sein Vater sei ihm in der Nacht im Traum erschienen und habe gesagt:
«Wisse, mein Sohn… Dein Name ist Chajim…»
Der Kranke erholte sich immer weiter und kehrte einige Tage später gesund nach Hause zurück.
Quelle: Mussaf Schabbat Kodesch 54-08, Seite 15
«Nicht vierundzwanzig, sondern zweiundsiebzig Stunden»
Rabbi Schmuel Greineman erzählte, dass eines Nachts ein Mann an die Tür des Chason Isch klopfte. Er berichtete von seinem Sohn, der wegen einer schweren Erkrankung des Gehirns in Lebensgefahr schwebe.
Die Ärzte hatten erklärt, ohne Operation werde das Kind nicht mehr lange leben. Andererseits sei der Eingriff angesichts seines Zustands ebenfalls gefährlich. Ausserdem hatten sie dem Vater gesagt: Sollte das Kind innerhalb von vierundzwanzig Stunden nach der Operation nicht erwachen, bestehe keine Hoffnung mehr.
Der Chason Isch hörte sich alles an. Dann schloss er die Augen und blieb etwa eine Viertelstunde schweigend liegen. Schliesslich entschied er, die Ärzte sollten operieren.
Der Vater ging zurück ins Krankenhaus und übermittelte die Entscheidung des Chason Isch. Der Chirurg, dem der Chason Isch aus früheren Fällen bekannt war, sagte:
«Sonst trifft er jedes Mal ins Schwarze… Diesmal hat er sich jedoch geirrt… Für das Kind besteht keine Hoffnung…»
Auf das eindringliche Bitten des Vaters hin erklärte sich der Chirurg dennoch bereit, die Operation durchzuführen. Der Eingriff dauerte über sechs Stunden.
Mehr als vierundzwanzig Stunden vergingen, ohne dass das Kind erwachte. Der Arzt erklärte dem Vater, dies bedeute, dass keine Hoffnung auf Rettung mehr bestehe…
Der Vater eilte zum Chason Isch und berichtete ihm die Worte der Ärzte. Dieser beruhigte ihn:
«Du brauchst dir keine Sorgen zu machen. Die Frist, innerhalb deren das Kind erwachen muss, beträgt nicht vierundzwanzig Stunden, wie die Ärzte gesagt haben, sondern zweiundsiebzig Stunden…»
Tatsächlich erwachte das Kind nach zweiundsiebzig Stunden. Einige Wochen später konnte es das Krankenhaus verlassen und kam auf eigenen Füssen zum Chason Isch, um seine Beracha zu empfangen.
Als man den Chason Isch später fragte, worauf seine Entscheidung zur Operation und die von ihm genannte Stundenzahl beruhten, antwortete er, er habe dies aus einer «bestimmten talmudischen Sugja – aus einer bestimmten Abhandlung im Talmud…» und einer ausdrücklich formulierten Mischna gelernt.
Quelle: Aschrej Masskil, Seite 109
Eine Entscheidung entgegen der ärztlichen Einschätzung
Eine Frau befand sich im siebten Schwangerschaftsmonat, als plötzlich heftige Schmerzen einsetzten. Ein Facharzt stellte fest, dass diese mit dem Zustand des ungeborenen Kindes zusammenhingen. Er empfahl eine vorzeitige Entbindung, um Mutter und Kind schwere Leiden während der Geburt zu ersparen.
Die Familie beschloss, den Chason Isch um Rat zu fragen. Ein Angehöriger, der dabei gewesen war, berichtete:
«Der Chason Isch hörte sich die Frage an und vertiefte sich in die Angelegenheit… Sein reines Gesicht erglühte… Es war, als durchmesse er das Meer des Talmuds und der Posskim (Dezisoren), um eine Antwort auf diese Frage zu finden…»
Nach kurzer Zeit sagte der Chason Isch:
«Da wir weder im Talmud noch bei den Posskim einen solchen Fall gefunden und auch sonst keinen gesehen oder davon gehört haben, der eine vorzeitige Entbindung erforderlich machen würde, soll man die Geburt nicht vorziehen, wie es die Ärzte empfehlen.»
Er bat darum, ihm den Namen der Frau aufzuschreiben, und sprach eine Beracha aus.
Zwei Monate später brachte sie mit G-ttes Hilfe auf natürlichem Weg ihre Tochter zur Welt.
Quelle: Ateret Meschulam, Seite 424
Ein schwerkranker Chatan (Bräutigam)
Rabbi Mosche Sejwald erzählte von einem Verwandten, dessen Hochzeit auf einen Dienstag, den Vorabend von Rosch Chodesch Tammus, angesetzt war.
Zunächst verlief alles gut. Am Schabbat vor der Hochzeit feierte die Familie gemeinsam den Aufruf des Bräutigams zur Tora. Doch am Moza’ej Schabbat fühlte sich der Bräutigam plötzlich unwohl und bekam hohes Fieber.
Man behandelte ihn, aber das Fieber stieg weiter. Am Sonntagnachmittag erreichte es 41 Grad.
Ein bekannter Arzt wurde an sein Bett gerufen, um die Ursache der Erkrankung festzustellen. Die Mutter fragte ihn, ob sich der Zustand bis zum Hochzeitstag am Dienstag bessern werde.
«Ich weiss nicht einmal, ob er bis Dienstag am Leben bleibt», antwortete der Arzt.
Daraufhin bat sie Rabbi Mosche, rasch nach Benej Berak zu fahren und den Chason Isch um Rat und eine Beracha zu bitten.
Rabbi Mosche machte sich sofort auf den Weg. Beim Chason Isch schilderte er voller Sorge den ernsten Zustand des Bräutigams und die Worte des Arztes.
Der Chason Isch hörte aufmerksam zu und sagte:
«Also, morgen sollte die Hochzeit stattfinden… Man soll für den Bräutigam einen besonderes Zimmer herrichten… dort soll man ihm einen «bequemen Liegesessel» bereitstellen, auf dem er liegen und sich ausruhen kann…
Er soll eine Stunde vor der Chuppa in dieses Zimmer kommen und dort wie ein König bedient werden – schliesslich gleicht ein Bräutigam einem König…
Wenn alles für die Chuppa bereit ist, soll er aus seinem Zimmer kommen. Nach dem Jichud soll er wieder dorthin zurückkehren und sich ausruhen… Bei den Schewa Berachot (sieben Segenssprüche nach der Hochzeits-Mahlzeit) soll er erneut aus seinem Zimmer kommen…
Mit G-ttes Hilfe wird alles gut werden. Sie werden noch Freude an ihren Enkeln erleben.»
Die Familie befolgte seine Anweisungen. Wie der Chason Isch ihn gesegnet hatte, durfte der Bräutigam später sogar an den Hochzeitsfeiern seiner Enkel teilnehmen. Die Beracha erfüllte sich vollständig.
Quelle: Ma’asse Isch, Teil VII, Seite 33. Scharscheret Hadorot, Teil VI, Seite 243.
«Die Ärzte irren sich bei ihrer Diagnose»
Rabbi Nathan Lubert erzählte von einem jungen Mann, der schwer erkrankt war. Die Ärzte hielten seinen Zustand für lebensbedrohlich.
Der Vater bat Rabbi Nathan, beim Chason Isch eine Beracha für seinen Sohn zu erbitten.
Rabbi Nathan fuhr zu ihm, nannte den Namen des jungen Mannes und seiner Mutter und schilderte die ernste ärztliche Diagnose.
Der Chason Isch stützte den Kopf eine Weile auf seine Hand. Dann wandte er sich Rabbi Nathan zu und sagte:
«Die Ärzte irren sich bei ihrer Diagnose. Der junge Mann …»
[An dieser Stelle beschrieb er das Aussehen des Erkrankten, obwohl er ihn niemals gesehen hatte!]
«… leidet lediglich an einer bestimmten Krankheit. Ihr müsst mit ihm zu einem bestimmten Arzt in Tel Aviv fahren» – dabei nannte er dessen Namen. «Durch ihn wird er geheilt werden.»
Zu Rabbi Nathans grossem Erstaunen fügte der Chason Isch hinzu:
«Richte dem Vater bitte aus, dass sein Sohn sich nicht richtig verhält. Seine Taten sind verdorben. Wenn er sich verpflichtet, seinen Sohn vor der Sünde zu bewahren, wird dieser gesund werden.»
Quelle: Sche’erit Natan, S. 328.
«Hier fehlt etwas am Namen.»
Raw Rotlau erzählte von seinem Bruder Ejtan Jissachar Dow, der am Herzen erkrankt war und eilig ins Krankenhaus gebracht wurde.
Die Ärzte wollten mit der Behandlung beginnen. Doch seine Mutter bestand darauf, zuvor eine Beracha des Chason Isch einzuholen. Sie eilte zu seinem Haus.
Es war Freitagnachmittag. Als sie um Einlass bat, sagte man ihr, der Chason Isch könne sie jetzt nicht empfangen.
Sie bat, wenigstens den Namen ihres kranken Sohnes dem Chason Isch zu erwähnen. Man gab ihr einen Zettel, auf den sie seinen Namen schrieb und man übergab es dem Chason Isch.
Kurze Zeit später trat der Chason Isch heraus und sagte:
«Hier fehlt etwas am Namen.»
Die Mutter betrachtete den Zettel und bemerkte, dass sie in der Eile nicht den vollständigen Namen, sondern lediglich «Ejtan» geschrieben hatte.
Der Chason Isch segnete ihn mit vollständiger Genesung und sagte, alles werde gut werden.
Es war Freitag, der 14. Marcheschwan 5714. In der darauffolgenden Nacht verschied der Chason Isch.
Quelle: me’Esch umiMajim Seite 324
Beim Namen liegt eine Verwechslung vor…
Rabbi Jehuda Se’ew Segal (Rosch Jeschiwa in Manchester) erzählte, er habe von Rabbi Schmuel Greineman Folgendes gehört:
Einmal standen vor dem Mincha-Gebet im Haus des Chason Isch einige Frauen, die ihm Kwittlech mit Namen von Kranken überreichten, damit er sie im Gebet erwähne.
Nach dem Gebet sagte der Chason Isch, er habe bemerkt, dass bei einem der Namen eine Verwechslung vorliege…
Bei dieser Gelegenheit erwähnte er eine Begebenheit mit Rabbi Akiwa Eiger. Dessen Sohn Rabbi Schlomo hatte ihn gebeten, für eine Kranke namens «Sara bat Rivka» zu beten…
Wenig später traf ein Brief von Rabbi Akiwa Eiger ein:
«Ich habe für Sara bat Rivka gebetet und keine Antwort vom Himmel erhalten. Vielleicht liegt ein Irrtum bei den Namen vor?»
Tatsächlich stellte sich heraus, dass die Kranke «Rivka bat Sara» hiess. Man sandte Rabbi Akiwa Eiger die richtige Namensangabe. Daraufhin kam die Antwort:
«Ich habe für Rivka bat Sara gebetet und wurde erhört.»
Quellen: Igrot Sofrim, S. 45; Me’oron schel Jisrael, Teil I, S. 344; Ma’asseh Isch, Teil IV, S. 216.
Geht zu Professor Aschkenasi…
Rabbi Awraham Horowitz erzählte, er habe im Bejt Hamidrasch des Chason Isch gesessen, als ein Vater mit seinem Sohn eintrat. Der Kopf des Kindes war in einen Tuchverband gehüllt.
Der Vater bat darum, mit dem Kind zum Chason Isch eingelassen zu werden. Er erklärte, sein Sohn sei Dank dessen Beracha am Leben geblieben. Nun wolle er erneut eine Beracha erbitten.
Rabbi Awraham fragte ihn nach dem Hintergrund.
Der Vater erzählte: Einen Monat zuvor hatte das Kind aufgehört zu sehen und zu hören. Man brachte es eilig ins Krankenhaus. Dort stellten die Ärzte einen Gehirntumor fest. Ihrer Ansicht nach hatte er sich so weit ausgebreitet, dass eine Operation und die Rettung des Kindes nicht mehr möglich seien.
Der Vater suchte den Chason Isch auf und berichtete ihm davon.
Dieser hörte sich die Einzelheiten an und entschied, man solle den Chirurgen Professor Aschkenasi aufsuchen und ihm in seinem Namen sagen, er solle das Kind operieren. Mit G-ttes Hilfe werde der Eingriff gelingen.
Als der Chirurg die Anweisung des Chason Isch hörte, erklärte er sich bereit zu operieren.
Das Kind wurde vollständig geheilt und konnte wieder sehen und hören.
Als Vater und Sohn erneut zum Chason Isch kamen, sagte der Vater:
«Hier ist dein Kind…»
Der Chason Isch lächelte, erkundigte sich nach seinem Befinden und segnete ihn mit vollständiger Genesung.
Quelle: Orchot Rabbejnu, Teil IV, S. 438.
Quellen und Persönlichkeiten:
Rabbi Awraham Jeschajahu Karelitz – der «Chason Isch»
Rabbi Awraham Jeschajahu Karelitz, (1878–1953), bekannt als «Chason Isch» (חזון איש), war einer der bedeutendsten Talmudgelehrten und halachischen Autoritäten des 20. Jahrhunderts. Er wurde in Kossowa im heutigen Belarus als Sohn des dortigen Rabbiners Rabbi Schmarjahu Jossef Karelitz geboren. Schon früh zeichneten ihn eine aussergewöhnliche Begabung und eine tiefe Hingabe zum Torastudium aus.
Seinen Beinamen erhielt er nach seinem Werk «Chason Isch», dessen erster Band 1911 in Wilna anonym erschien. Das Wort «Isch» (אי״ש) deutet auf seinen Namen Awraham Jeschajahu hin. Seine Schriften zeichnen sich durch analytische Tiefe, eigenständiges Denken und präzise Argumentation aus. Sie behandeln zahlreiche Bereiche des Talmuds und der Halacha.
Der Chason Isch führte ein bescheidenes und zurückgezogenes Leben und bekleidete nie ein offizielles rabbinisches Amt. Dennoch erkannten führende Gelehrte bereits während seiner Zeit in Litauen seine aussergewöhnliche Grösse an. Er eignete sich auch Kenntnisse in Astronomie, Mathematik, Anatomie und Botanik an, soweit diese für das Verständnis und die Entscheidung halachischer Fragen erforderlich waren.
1933 übersiedelte er nach Erez Israel und liess sich in Bnej Brak nieder. Sein Haus wurde zu einer Anlaufstelle für Rabbiner, Tora-Gelehrte und Menschen aus allen Bevölkerungsschichten, die seinen Rat und seine Beracha suchten. Ohne ein öffentliches Amt auszuüben, prägte er das religiöse Leben nachhaltig. Insbesondere setzte er sich für die Jeschiwot, die Einhaltung der landwirtschaftlichen Gebote und der Schemitta sowie den Aufbau eines toratreuen Gemeindelebens ein.
Nach der Schoa hatte er wesentlichen Anteil am Wiederaufbau der Tora-Welt in Erez Israel. Seine halachischen Entscheidungen und seine persönliche Fürsorge gaben vielen Überlebenden und jungen Tora-Gelehrten Orientierung und neuen Lebensmut.
Er verfügte über aussergewöhnliche medizinische Kenntnisse, die sich die Ärzte nicht erklären konnten. Voller Staunen fragten sie sich: «Woher besitzt ein Mensch, der niemals Medizin studiert und sich nie mit diesem Fachgebiet beschäftigt hat, ein derart tiefes medizinisches Wissen?»
Zu seinem schriftlichen Vermächtnis gehören die zahlreichen Bände des «Chason Isch» zum Talmud und zur Halacha, das Werk «Emuna uBitachon» über Glauben, G-ttvertrauen und die Arbeit am eigenen Charakter sowie die unter dem Titel «Kowez Igrot» veröffentlichten Briefe.
Der Chason Isch verschied am 15. Cheschwan 5714 / 24. Oktober 1953 in Benej Berak. Sein Einfluss auf die Halacha und die Welt der Jeschiwot reicht bis in die Gegenwart.
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